Délire d'un enfant du siécle.

La dictature tunisienne est une dictature moderne, celle du piratage et de l’argent, un sida social comme disait un humoriste connu de la place, et cet humoriste a bien raison quand il ajoute « de tous les intégrismes, le pire, est l’intégrisme de l’argent. »pour ceux qui ont connu les légions nazis en uniforme et pour ceux d’entre nous qui connaissent l’histoire , le dollar a des reflets vert-de-gris , bien pire je ne vois qu’un différence de puissance destructrice entre Hitler , Gobbels et BUSCH et tous les sionistes néocons , et l’avantage assurément est pour les derniers , sans l’équilibre de la terreur dans ce bas monde , ces salauds auraient accomplis à titre posthume les rêves les plus fous des tarés nazis , mais ils ne désespèrent pas de la connerie humaine , quelqu’un leur donnera bien un jour l’occasion de se refaire la main.

Cette religion matérialiste et absurde de l’argent et de l’avoir a détruit toutes les capacités humaines et animales des tenants de la dictature tunisiennes et leurs thuriféraires , mais plus grave encore ,elle semble s’installer durablement dans les mœurs de certaines catégories de la société tunisienne , des gens qui ont les moyens de leur désespérance et d’autres pas avec tout ce que cela suppose de déchéances et de calamités antisociales, des dérives pathologiques qui finiront par pourrir même les plus profondes racines de la Tunisie millénaire.Le salut pour notre nation c’est l’expression d’une conscience collective qui ne peut se trouver que dans notre culture et notre histoire , que dans notre tolérance vis-à-vis des différences qui peuplent le monde extérieur qui nous entoure , et à sa beauté et sa laideur sans d’autres justifications que l’amour , la paix , le bonheur , l’exultation du corps et de l’esprit .Notre salut se trouve aussi dans notre atavisme décimé et qu’il s’agit de réanimer pour pouvoir suivre les meilleurs d’entre nous et , s’abstraire des contingences d’un matérialisme envahissant et despotique qui ne laisse aucune place à l’humanisme , la connaissance , le savoir ,la beauté , l’art , l’amour , le progrès , l’exubérance ; voilà ce qui doit définir notre raison de vivre et de lutter.L’amour de son prochain que ce soit dans la transcendance ou dans la métaphysique, croire ou ne pas croire ,et saisir que tout dans le bonheur humain n’a pour limite que le libre arbitre de tout un chacun, la solidarité et la convivialité.

Pour ce qui est de l’éthique de la résistance , l’honneur d’être un homme debout , cette semaine le retour de Moncef Marzouki en Tunisie et surtout l’accueil que lui ont réservé des tunisiens de tout bord , oui de tout bord , j’en sais quelques choses, des amis qui n’ont jamais rien eu à avoir ni avec le CPR son mouvement , ni avec aucun autre parti politique en Tunisie , moi-même,croyez moi si je n’avais pas été retenu par un grand malheur en France , sans connaître Moncef Marzouki ni à la politique structurale d’ailleurs , j’aurais fait le voyage , oui pour le plaisir de sentir l’avènement peut-être de quelques chose , pour le plaisir de se sentir exister en tant que tunisien et vivant , sentir la vie tout autour même cernée par les ténèbres et l’horreur, trépigner comme un cheval fou , un pur-sang sauvage , comme quand tout petit j’allais avec mon grand père à Tozeur passer la nuit dans le désert , il en avait des histoires à raconter le vieux , toute sa vie est une histoire merveilleuse , du siècle décalée , oui complètement , il était caravanier et possédait des centaines de chameaux , la seule fois où il était « monté » à Tunis , c’était juste pour ramener la dépouille de son fils décédé dans les affrontements des « zeytouniens » et les forces du désordre colonialiste , les sabreurs de l’armée de la honte française , quand soûlé de sa verve et de ses histoires je m’endormais sous la lune frangine , je vous jure que j’entendais dans ma petite tête de parigot transis , les pur-sang fougueux de mes ancêtres les BEN-HILAL et ça , ça n’a rien à voir avec le cri de la mouche ni le coït des fennecs et n’a pas de prix .Pour ce qui concerne Moncef Marzouki et ses quelques semblables ils ont bien raison d’insister sur le fait qu’il existe aujourd’hui pour les tunisiens une conscience de l’urgence historique.J’ajouterais que la nation est plus importante que les classes sociales ou les partis , mouvements et autres courants idéologiques. Ils ont raison de résister et d’affirmer que l’histoire de notre pays et l’Histoire en général ne pourront jamais connaître un point final. Et ce, malgré la puissance de la dictature de ben Ali et ses alliés , malgré les efforts de médiatisation effectués en faveur des proclamations de Francis Fukuyama par exemple dans le monde, conseiller de la Maison-Blanche et de ces fous furieux des néocons , quelle belle brochette de diaboliques. Depuis Hegel, plusieurs fois on prédisait cette fin, qu’on proclame la fin de l’histoire et que des Hommes d’éthique et de morale , libres dénoncent par leur engagement et leur acte cet état de chose , et cette « pensée » qui porte en elle tant d’horreur , imaginez la dictature tunisienne , les ben Ali , les Trabelsi à l’échelle planétaire , ça sera vraiment la fin des haricots , et ça pétera de tous les côtés ! Et comme d’habitude, malgré tout, je ne sais pas quelle magie l’histoire continue...Viendra le tour de la démocratisation de la Tunisie et du monde arabe, viendra aussi et sans aucun doute la mort du sionisme, et l’ère de l’homme spirituel et métaphysique, le doute est à espérer dans l’équilibre et l’harmonie. L’émancipation humaine a, certes, aujourd’hui beaucoup de difficultés instrumentales à se poursuivre , c’est la mission des peuples jeunes , motivés , ceux qui ont faim et possèdent encore des valeurs terriennes , terre à terre , anthropologiques ,traditionnelles dans le sens naturel , « primitif » et convivial du terme, de relever le défi , ils ont les moyens de le faire ,écoutez les rumeurs des âmes bafoués , écoutez les musiques des mondes ,regardez le métissage de l’humanité et le nouveau faciès du genre , ils expliquent pas mal de choses.Je crois qu’une dynamique de changement nécessaire commence à se faire jour aussi en Tunisie, avec une vision de plus en plus claire de l’inanité qu’il y a à proclamer la fin de la barbarie. Comprendre la Tunisie à travers la trilogie d’un seul parti, d’un seul pouvoir, d’une seule vérité, se heurte à l’impossibilité réelle d’intégrer toute l’humanité dans ce cadre. Le problème de toutes les dictatures de ce bas monde exprime en grand cette impossibilité. Ce système tunisien obsolète et criminel est incapable d’intégrer tout les tunisiens sans fixer de terribles conditions de dépendance et de faillites qui portent en elles des menaces terribles. Marzouki et quelques autres à qui je rends hommage ont bien compris cela, l’on digéré au prix, des fois, d’énormément de renoncements, de blessures et de remise en cause des ego.

Je crois humblement qu’il faut militer aujourd’hui à partir d’une information politique concrète. Toute manifestation du désordre du système mérite l’engagement radical et total, ne rien laisser passer au système dictatorial et ne fermer les yeux sur rien, et en premier lieu sur les atteintes aux droits les plus élémentaires des Tunisiennes et des tunisiens (comme pour les islamistes ou la chasse à courre policière contre les tunisiennes voilées). Nous devons commencer par exiger d’exister en tant que CITOYENS tunisiens, il sera toujours temps après l’avènement de cette exigence d’exister en tant que systématiques, idéologisés, et réglés comme partout dans les pays civilisés. Je crois que sous l’alibi du rejet de tout engagement des tunisiens, que certains planqués nomment d’une façon méprisante, attentisme, voire peur et lâcheté, se dissimule le désir de nos frères et compatriotes de répondre à l’injustice et à la brutalité du système dans le cadre d’un projet fort, rigoureux, simple, clair, sérieux et novateur. Certains affirment aussi que lutter en faveur de l’utopie d’un autre avenir pour notre pays débouche immanquablement sur l’esclavage. Mais il s’agit, là encore, d’un alibi pour justifier la non-intervention et le non-engagement.